悬挂在厅堂梁上的照明灯具。一般形制较大，周身嵌画绢或玻璃，富有良好的装饰效果。相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术传入民间。"宫灯"之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，传至全国，波及海外。 　　藁城，远在清乾隆年间，即是宫灯的发源地，在宫灯这一传统艺术上，具有很深的文化根基和内涵。当今，在市场经济的大潮中，在市委、市政府的正确领导下，在“发展宫灯产业，振兴藁城经济”的精神鼓舞下，现以一跃成为宫灯产业化、生产规模化，居，全国宫灯销量第一的宫灯产业基地。在这样的文化大背景之下。我们在传统的基础上，发展了大型电动彩灯。近年来公司自主研制开发了国内独创的旅游纪念品“中国民间纸雕彩灯”现已获国家三项技术专利，并被河北省人民为对外交流礼品。 主体用高档玻璃卡纸敷彩，手工刻制而成，框内画面系的蔚县民间彩色剪纸。主体框架有龙凤、鱼水、熊猫、雄鹰、花卉、中国结、松鹤... 　　《宫灯》建筑工程部建筑科学研究院编。1960年文物出版社出版。该书是一本介绍宫灯的图册，共有图册39页，是从故宫博物院旧藏宫灯中选印出来的

。　悬挂在厅堂梁上的照明灯具。一般形制较大，周身嵌画绢或玻璃，富有良好的装饰效果。相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术传入民间。"宫灯"之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，传至全国，波及海外。 　　藁城，远在清乾隆年间，即是宫灯的发源地，在宫灯这一传统艺术上，具有很深的文化根基和内涵。当今，在市场经济的大潮中，在市委、市政府的正确领导下，在“发展宫灯产业，振兴藁城经济”的精神鼓舞下，现以一跃成为宫灯产业化、生产规模化，居，全国宫灯销量第一的宫灯产业基地。在这样的文化大背景之下。我们在传统的基础上，发展了大型电动彩灯。近年来公司自主研制开发了国内独创的旅游纪念品“中国民间纸雕彩灯”现已获国家三项技术专利，并被河北省人民为对外交流礼品。 主体用高档玻璃卡纸敷彩，手工刻制而成，框内画面系的蔚县民间彩色剪纸。主体框架有龙凤、鱼水、熊猫、雄鹰、花卉、中国结、松鹤... 　　《宫灯》建筑工程部建筑科学研究院编。1960年文物出版社出版。该书是一本介绍宫灯的图册，共有图册39页，是从故宫博物院旧藏宫灯中选印出来的。

　悬挂在厅堂梁上的照明灯具。一般形制较大，周身嵌画绢或玻璃，富有良好的装饰效果。相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术传入民间。"宫灯"之名，由此而生。隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵节，家家宝灯高挂，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，传至全国，波及海外。 　　藁城，远在清乾隆年间，即是宫灯的发源地，在宫灯这一传统艺术上，具有很深的文化根基和内涵。当今，在市场经济的大潮中，在市委、市政府的正确领导下，在“发展宫灯产业，振兴藁城经济”的精神鼓舞下，现以一跃成为宫灯产业化、生产规模化，居，全国宫灯销量第一的宫灯产业基地。在这样的文化大背景之下。我们在传统的基础上，发展了大型电动彩灯。近年来公司自主研制开发了国内独创的旅游纪念品“中国民间纸雕彩灯”现已获国家三项技术专利，并被河北省人民为对外交流礼品。 主体用高档玻璃卡纸敷彩，手工刻制而成，框内画面系的蔚县民间彩色剪纸。主体框架有龙凤、鱼水、熊猫、雄鹰、花卉、中国结、松鹤... 　　《宫灯》建筑工程部建筑科学研究院编。1960年文物出版社出版。该书是一本介绍宫灯的图册，共有图册39页，是从故宫博物院旧藏宫灯中选印出来的。